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>> de la transmission, la famille n'est plus ce qu'elle était. Trois essais font le point. **F**aut-il donner un statut légal au beau-parent ? Les homosexuels ont-ils le droit d'éduquer des enfants ? La loi doit-elle s'adapter aux mœurs ? Le récent et très vif débat entre les ministres Nadine Morano et Christine Boutin en témoigne : la famille reste au centre des préoccupations de nos contemporains. C'est principalement en son nom - ou au nom des enfants, ce qui revient au même - que les partisans des deux camps s'écharpent. Derrière la même étiquette « famille », on ne met pas le même contenu. C'est normal : peu d'institutions sont aussi bousculées par la société moderne. Il y a //«////avis de tempête sur la famille////»,// pour reprendre le titre du beau livre d'un psychiatre, Christian Flavigny (1). >> Cette tempête, on la voit à l'œuvre dans le document d'Agathe Fourgnaud, //Le Jour// //où mes parents ont divorcé//(2). Sans chercher à faire la morale à quiconque - elle-même a vu ses parents divorcer quand elle avait 6 ans -, cette journaliste donne la parole à une quinzaine d'enfants du divorce devenus adultes, et qui racontent sans fard cette expérience très personnelle et, le plus souvent, difficile à vivre. //«////Le divorce, dont il est couramment admis qu'il est un événement banal dans la vie des enfants, l'est-il autant que cela////?////»// s'interroge Agathe Fourgnaud. >> Banal pour les statistiques et les sociologues, sans doute, mais pas pour les personnes interrogées. //«////Quand j'ai dit à ma mère que je venais vous voir pour votre enquête,// dit l'une d'elles à l'auteur, //elle m'a dit que j'allais vous parler d'un "divorce réussi". Peut-être l'est-il pour elle, mais pas pour moi.////»// Il n'y a pas de jugements dans ce livre, mais de l'émotion et de la souffrance. Souffrance due aux disputes entre les parents, à leur séparation, au manque de communication entre eux, à l'excès de responsabilités qu'ils font peser sur des épaules enfantines encore fragiles. A travers la diversité des témoignages, apparaît un souhait quasi unanime : revoir ses parents de nouveau réunis. //«////Je crois que l'on conserve ce rêve// //idéal de revoir son père et sa mère ensemble, ce désir de les voir côte à côte un moment////»,// dit l'une des personnes interrogées. //«////Si seulement j'avais pu les voir ensemble avant qu'ils meurent////!////»// s'exclame un autre. >> Ces témoignages à cœur ouvert - certains sont bouleversants - rejoignent la réflexion de Christian Flavigny : //«////Un enfant finit par supporter avec plus ou moins d'aigreur la séparation de ses parents. C'est leur remariage qui le met en fureur, qui le déstabilise (...). Car, s'il y a un beau-parent, les espoirs, seraient-ils illusoires, que la situation de rupture entre ses parents s'apaise, sont définitivement ruinés.////»// Ce qui pose la question du statut du beau-parent, qu'un projet de loi propose aujourd'hui d'officialiser. >> Fort de son expérience de praticien, Flavigny suggère d'être prudent. Qu'on le veuille ou non, et quels que soient ses mérites et qualités, //«////le beau-père est un intrus dans la vie psychique de l'enfant////»,// estime-t-il. //«////Il serait donc discutable qu'une société attribue à la légère un statut à ce personnage (...). Cela voudrait dire qu'elle néglige la vie psychique de l'enfant.////»// L'auteur distingue soigneusement deux notions souvent confondues : la parenté, basée sur la filiation, à partir de laquelle l'enfant fonde son identité, et la //«////parentalité////»,// fonction nourricière et éducative, où la différence des sexes entre parents devient secondaire. >> C'est cette distinction qui conduit Christian Flavigny, amateur de questions qui fâchent, à être également prudent à propos de la légalisation du mariage des homosexuels et de leur désir d'adopter des enfants. Refus de moderniser la famille ? Attention, prévient l'auteur : il y a dans ces revendications une tendance à l'uniformisation, due à une peur des différences : peur de la différence entre les sexes, et entre les générations. Serions-nous tous devenus des adolescents ? //«////N'ayons pas si peur d'être adultes////!////»// lance-t-il. >> La différence entre les générations et le rôle des adultes sont au cœur d'un phénomène qui touche la famille contemporaine au premier chef : la crise de la transmission. L'essayiste et démographe Jean-Claude Barreau en analyse les aspects les plus marquants, de l'inculture de notre classe dirigeante à la disparition des humanités, en passant par la spécialisation à outrance, la déroute de l'école, le naufrage de la culture générale (3). >> Or //«////c'est la transmission qui fait l'homme////»//, remarque-t-il, ajoutant : //«////Le savoir a////ccumulé n'est rien s'il n'est pas intégré par les générations montantes.////»// Si les animaux, comme nous, échangent des signes, communiquent, apprennent, expérimentent, ils ne transmettent rien. Seul l'homme, grâce au langage, transmet. //«////La transmission (ou, si l'on veut, l'éducation), voilà ce qui transforme le primate en homme.////»// C'est la transmission qui peut faire de lui un être civilisé, cultivé, capable de sublimer ses instincts de violence et de domination. >> La famille peut-elle redevenir facteur de transmission ? Oui, cette fonction est dans sa nature même. A condition qu'elle soit de nouveau ce //«////lieu de dette et de don////»// dont parle Christian Flavigny.
 * Transformée par les nouveaux modes de vie, remise en questi on par la loi, touchée par la crise

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